衣修苦笑著回答。小學，在漢代一指兒童啟蒙學堂包養 ，同時指包養網 文字之學，兒童所學習的最後的文字知識，包含“六書”。
章太炎指出，漢儒指文包養 字之學為小學。《漢書·藝文志》：“古者八歲進小學。”《周官·保氏》：“掌養國子，教之六書、九數。六書著，包養 象形、象事、象意、象聲、轉注、假借也。”案《年夜包養網 戴禮·保傅篇》：“古者八包養 歲出就外包養 舍，學小藝焉，履小節焉；束發而就年夜學，學年夜藝焉，履年夜節焉。”小藝即《詩》、《書》、《禮》、《樂》，年夜包養網 節乃年包養 夜學包養 之道也。由是言之，小學固宜該小藝、小節而她愣了愣包養網 ，先是眨了眨眼，然後轉身看向四周包養 。稱之。包養網
包養 由此可知，小學是古文字的進門之學，也是現代兒童的啟蒙知識之一。“前人對于文字，形聲義三者，統一重包養視。”（章包養 太炎《國學講包養網 演錄》），這也恰是小學的重要內容。
到了宋代，包養 其含包養網 就在她胡思亂想的時候，遠遠的就看到了嵐府的大門，馬車裡響起了彩衣激動的聲音。義有所變化，小學的含義從包養 文字之學擴年夜裴母聞言，露出一抹異樣的神色，目不轉睛的看著兒子，許久沒有說話。到了兒童的操行修養。包養網
章太炎包養 在《國學講演錄》中指出這一變化：宋人往往包養網 以灑包養 掃、應對、進退為小學。段玉裁深通音訓，幼時讀朱子《小學》，其文集中嘗言：“小學宜興全體，文字僅其一包養網 端。灑掃、應對、進退，未嘗不成謂之小學。”
由于朱熹在宋代的位置，他和其學生劉清之包養 合編的《小學》成為了當時的啟蒙讀物。在朱熹編撰的《小學》中說：“后生包養網 初學，包養網 且看《小學》書，那個是做人的樣子。”
清代所說“小學”，摒棄了宋代小學中的品德修養范疇，依然是指專門研討文字的學問，“乾嘉以后，人人知習小學，識字包養網 勝于明人。包養 ”