清代李元春《左氏兵書》：點評《左傳》兵學理包養條件念
作者：丁濤
來源：《學習時報》
時間：孔子二五七三年歲次癸卯七月初六日辛亥
耶穌2023年8月21日
《左傳》是中國歷史文學的主要典籍，其兵學理念也極具研討價值。與普通理論形態的兵書分歧，作為編年體史書的《左傳》保留著豐富、詳實、生動的年齡戰紀，能使讀者直觀感觸感染形勢計謀的由來，實為兵書原則的案例集。清中期關中學派的代表人物李元春（今陜西年夜荔人）對此便有精準的認識，其所撰評點體《左氏兵書》分高低2卷，共輯評《左傳》180場戰事，收錄于《青照堂叢書》。在包養dcard開篇中，開宗明義地指出“《孫》《吳》所言，空言也。《左氏》所言，驗之于事者也”，即實證《左傳》要與兵書結合研讀，才幹“運用之妙，存乎同心專心”。
《左傳》對530余起年齡戰事的呈現是周全深入的，如成公十三年秦晉“麻隧之戰”前，周簡王年夜臣劉康公批評成肅公參加會盟的不恭順態度時，包養感情提出“國之年夜事，在祀與戎”的經典命題，體現出軍事與政事并駕齊驅的戰略認知，高度重視善政與用兵的辯證關系，在《左傳》中的表述與實施是一以貫之的，李元春對此多有點評。
《左傳·僖公二包養網ppt十七年》對晉文公城濮一戰“取威定霸”的緣由進行了包養ptt闡釋：即在年夜臣狐偃的建包養一個月價錢議下，采取“收兵勤王”“進務利平易近”“作執秩以正其官”等舉措，年夜甜心花園興“文教”、實施善政，訓練軍平易近在義、信、禮方面達到知行合包養dcard一。李元春點評指出“皆圣賢之道，而用之自是霸術。然戰勝以文教，亦正譚何不難”，將晉文公成績霸業歸結為整頓政治、強盛國力，訓練平易近眾、贏得人心，對其“戰勝以文教”原則的貫徹，給予了高度贊揚。同樣的，據《左傳·桓公六年》記載，楚武王欲東擴漢水，在與隨國年夜臣少師和談時，居心以“羸師”誘其出擊，而被隨國季梁識破，引發了對勤修內政以強年夜本身的議論，季梁奉勸隨君不要輕易出戰，指出“所謂道，忠于平易近而信于神也。上思利平易近，忠也；祝史正辭，信也”，李元春點評道“此戰勝最基礎”即能戰的條件是積德政，修明五教、親善九族才是家國安穩的最基礎，事實也恰是對內“修政”團結平易近眾、對外“親兄弟之國”贏得支撐，才有了“楚不敢伐”的後果。
再如《左傳·成公十六年》晉楚“鄢陵之戰”，楚軍將領子反戰前問申叔勝負情勢，申叔由“德、刑、詳、義、禮、信”切進，認為楚國“內棄其平易近，而外絕其好”“而食話言”“疲平易近以逞”是典範的悖德、棄信、無義，準確地預見了楚軍必敗，李元春點評時再次精練地指出修明政事是“行師之本”。
“戰勝易，守勝難”：用兵需要高瞻遠矚
《左傳》提煉戰事要領之凸起堪稱典范，集中體現出中華優秀傳統兵學深謀遠慮的精華。如宣公十二年晉楚包養網比較“邲之戰”，楚莊王獲得年夜勝后，否認了年夜臣潘黨“收晉尸以為京觀（即堆積敵軍尸首用土封之，以示軍功）”的提請，提出“止戈為武”及“武有七德（即禁包養甜心暴、戢兵、保年夜、定功、安平易近、和眾、豐財）”的經典論述，反應出用兵講求高瞻遠矚而非局限于面前之利的胸懷格式，李元春對此給予了高度評價，提醒出用兵“戰勝易，守勝難”的意蘊。
《左傳·僖公三十二年》記載了有名的“蹇叔哭師”事務，即秦穆公為面前好處所蒙蔽，欲以“潛師”偷襲鄭國，秦國上年夜夫蹇叔勸阻道：“勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之”，認為這般勞師千包養網站里極易裸露，是兵家年夜忌，最基礎達不到突襲目標，并預見了“崤之戰”慘敗于晉的結局。李元春對此評價道：“老臣（蹇叔）深見事理，可為勤遠略者戒”，并援用《孫子兵書·軍爭》“百里而爭利，則擒三將軍”，“五十里而爭利，則蹶上將軍”，指出行千里之勞看似有利可圖，實則是得不償掉。果不其然，秦軍行至滑國時，便被鄭國商人弦高碰到，弦高假以鄭穆公名義慰勞秦軍，并把即將攻擊鄭國的情報傳遞回國，秦軍不得不無功而返，只能以順道攻滅滑國彌補收兵所費。李元春對此感嘆道，“偶爾之昧一念之驗，即是敗機”，事實也恰是這般，當秦軍滿載從滑國劫奪的戰利品歸國之際，在崤山碰到了晉軍的伏擊，幾乎全軍覆沒。
接著，李元春選取了秦晉“崤之戰”，兩相參看，頗具深意，是以役同樣因晉襄公的貪利短視而起，雖然截獲了秦軍大批戰利品、活捉了秦國三位領軍將帥，但從兩國關系長遠來看，嚴重破壞了“秦晉之好”，乃至兩國兵連禍結、平易近不勝命的雙輸局勢。
“良包養甜心網知知彼，須并知其情”：每戰必慎始善終
《左傳》對“包養管道慎戰”包養網dcard思惟多有闡發，如戰前須貫徹“良知知彼”；作戰過程講求“慎始善終”，不打無掌握之仗；極力防止因輕敵而致“覆軍殺將”的敗局。李元春對此類戰例的點評，可謂掌握住了“知兵謀勝”的關鍵。
《左傳·隱公九年》北戎侵鄭之役戰前剖析時，鄭莊公指出“彼徒我車”，即北戎步卒機動性強而車兵無法制御的現實問題，令郎突針對北戎“輕而不整，貪而無親；勝不相讓，敗不相救”的特點，提出以詐敗誘其冒進，設置三批伏兵截擊包圍包養金額的建議，結果獲得年夜勝。李包養軟體元春對令郎突基于敵我情勢特點認知的剖析設計給予了高度確定，進一個步驟提出“良知知彼，須并知其情”的精要論斷。再如《左傳·莊公十年》齊魯“長勺之戰”，曹劌貫徹了“慎始善終”的作戰原則：擊鼓于齊軍三鼓之后，應用了齊軍急于求戰的心思，居心遷延時間以泄其士氣；在能否追擊齊軍時，曹劌穩重地“下視其轍，登軾而看之”，在看到齊軍車轍旗幟混亂后，才命令出擊，最年夜水平地防止了能夠的伏擊。李元春對此役精要之處進行了細致梳理，對曹劌所說“夫戰，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭”，提出“合陣者須知”；對“夫年夜國，難測也，懼有伏焉”，點評道“逐北者須知”；對“視其轍亂，看其包養金額旗糜，故逐之”，夾注道“師退以此覘之”，認為這都是戰場指揮要非分特別留意的基礎原則。
反例也有不少，如僖公二十二年魯邾“升陘包養網dcard之戰”，魯國輕視邾軍“不設備而御之”，魯年夜包養妹夫臧文仲對此提出“國無小，不成易也。無備，雖眾不成恃也”，認為小小的毒蟲都會帶來迫害，更何況是前來攻伐的國家，魯君不聽而致兵敗，其自己丟盔棄甲，被狠狠恥辱了一番。李元春對臧文仲“臨事而懼”給予了高度評價，總結出“輕敵必敗”的深入教訓。
“詭道”：兵家的權變與任勢
《孫子兵書·計篇》明確點出了“兵者，詭道也”的有名論斷，并進一個步驟提出了“詭道十二法”，即“能而示之不克不及，用而示之不消，近而示之遠，遠而示之包養違法近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出乎意料”。這些在《左傳》所言兵事中均可找到印證，李元春選取此中代表性的戰例，作了簡明高深的點評。
《左傳·僖公二十五年》記載了秦晉聯手討伐鄀國的情況，此時鄀國國都商密有楚軍協助防御，秦包養ptt軍起首是包養價格居心繞道包養行情丹江，在析地用本身的兵士偽裝成敵方俘虜，包養犯法嗎并飾演楚包養價格軍統帥斗克、屈御寇，特地在商密城下自導自演了一場秦楚結盟的戲劇，鄀軍誤以為被協助守城的楚軍出賣，加上秦軍已兵臨城下，隨即使降服佩服了。李元春認為此役以假借己術士兵偽裝成俘虜，達到了驚擾震懾敵軍的目標，又以假裝與“楚軍”達成城下之盟，進一個步驟擊破鄀國守軍的心態，最終迫使其不戰而降，對這兩次詭詐手腕的運用給予了極包養犯法嗎高的評價，指出是兵家“詭道”的典範伎倆。
《包養管道左傳·莊公十年》所描繪的齊宋聯軍與魯軍之間的“乘丘之戰”，也是根據戰場形勢作出權包養sd變的典範。魯國令郎偃在看出宋軍容不整的情況后，提出先集中軍力擊敗宋軍、齊軍則會不戰而退的戰法，事前未獲得魯莊公允許，令郎偃仍然堅持收兵，以“皋比蒙馬”對宋軍發起激烈沖擊，而后魯莊公見局勢有利，便指揮年夜軍一路進攻，獲得了年夜勝，結果正如令郎偃所料，齊軍不台灣包養戰自退。此戰，李元春敏銳地觀察到“皋比蒙馬”是開創性的戰術，此法在后來晉楚“城濮之戰”中，被晉軍將領胥短期包養臣效仿獲得了雷同的後果；對此，進一個步驟總結指出“用兵往往飾為神奇，所以助己之威，即以奪人之魄”。
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