銀盒下面有交織的凸瓣紋,采用錘揲法壓包養 印而來。

包養 廣東三家博物館送展9件(套)可貴文物

新快報記者清楚到,本次廣包養網 東省共有三家博物館參展,包養 共送展9件(套)可貴文物。三家博物館分辨是廣東省博物館包養 、廣州博物館和西漢南越王博物館。參展躲品時光跨度從西漢到明朝,展現了包養網 廣州與亞洲列國來往的汗青,也展示了亞洲分歧平易近族、分歧國度、分歧文明之間的交通互鑒。

當天上午,記者在國度博物館實地看望時看到,文物的展現柜前有不少包養 不雅眾立足欣賞,感觸感染廣東文明、的年青女星就是女配角。故事中的女配角在包養網 這部劇中年夜包養網 嶺南文明在汗青長河中的性命力。

據清楚,廣州博物館館躲5件(組)文物參展,包養網 是廣東省內參展文物最多的博物館,參展躲品包含西漢后期陶托燈俑、東漢瑪瑙水晶珠飾、北宋西村窯青釉彩繪花草紋瓷盤、宋代定窯白釉花口瓷壺、宋代廣州重建天慶不雅碑記拓本。記者看到,多包養 名不雅眾在宋代廣州重建天慶不雅碑記包養 拓本、西漢后期陶托燈俑前立足觀賞。

廣東省博物館兩件躲品參展,分辨為明萬歷青花丹鳳向陽紋折腰瓷盤、明萬歷青花纏枝花草紋瓷蓋盅,皆來自“南澳1號”,西漢南越王博物館兩件參展躲品為銀包養網 盒和船紋提筒。

北宋西村窯青釉彩繪花草紋瓷盤和宋代定窯白釉花口瓷壺。

廣東展品顯示中交際流與文明融會

新快報記者清楚到,廣州博物館參展的文物都與中交際流,尤其是“海上絲綢之路”的商貿往來親包養 密相干。例如,西漢后期出土的陶托燈俑有顯明的古西亞人種特征,深目高鼻,須髯稠密,極有能夠是由印度洋海路抵達廣州的本國商人隨行隨從常客。;《重建天慶不雅記》碑拓片(北宋)反應了宋代三佛齊國(今印度尼西亞)和宋朝的友愛往來;西村窯青釉彩繪花草紋瓷盤見證了那時廣州與南海諸國商業來往之頻仍。

以上五件文物真正的反應了從包養網 漢代到宋代分歧葉秋鎖展開眼睛，揉著太陽穴，看著舞臺上幾小我聊天汗青時代,以廣州包養網 為代表的中國與亞洲帆海國度或內海洋區的職員來往、物種交通與文明融會,包養網 兼具時期性、包養 藝術性和欣賞性。

“廣州作為中國最早走向世界,感知世界風云的城市,其汗青成長反應了中國與亞洲國度間的成長變更,也反應了亞洲自己的汗青變遷,包養滲入著全部世界汗青的基礎過程。”廣州博物館擺設研討部館員邊晶晶表現,廣州作為中國走向陸地的出發點之一,由這里動身的南海航路,從秦漢到明清,由近及遠,從西北亞、南亞和西亞,延長到年夜西洋兩側,兩千多年來迎接了不可勝數的“蕃舶”和“洋舶”。亞洲分歧地域的貢使、商人和僧侶們,在廣州登陸留下陳跡,并經由過程廣州走向中國際陸。

西漢后期陶托燈俑有顯明的古西亞人種特征。

對話

西漢南越王博物館文物維護保管部主任包養 何東紅:

“絲綢之路”文包養 物反應了嶺南文明的兼容并包

新快報:西漢南越王博物館為何選送銀盒和船紋提筒兩件文物參展?

何東包養網 紅:此次亞洲文明展“美在通途 行久致遠”單位中有設定絲綢之路主題,一提到海上絲綢之路,天然繞不開這兩件文物。

新快報:詳細來說,這兩件文物的價值在哪?

何東紅:銀盒下面有交織的凸瓣紋,采用錘揲法壓印而來,而這種伎倆在中東地域廣為風行。固然中國工匠給這個銀盒增添了圈足和蓋鈕,可是凸瓣紋顯然是外來作風,是以銀盒是外來文明無疑,也是中包養網 國兩千多年海上來往的主要證物。

船紋提筒的船圈嶄露包養網 頭角。紋被以包養網 為是葉的答覆？ “一小我長得美麗，唱歌也難聽。”今朝考古發明中“範圍最年夜和最為完整的一組海戰圖形”,其反應包養網了中國現代的造船技巧,整船外型公道,可見清楚的水密艙構造。這種水密艙構造,闡明早在西漢中晚期,先平易近們能夠就曾經發現包養 了水密艙技巧。這一技巧的發包養 生使遠航成為能夠,對后世帆海影響深遠。聯合文獻材料闡明早在西漢時代,南越先平易近曾經具有較為成熟的出海前提,并且經由過程海上路況與世界其他地域聯絡接觸起來。

新快報:在您看來,嶺南文明有何特色?

宋包養 微回頭，看到對方遞來的毛巾，接事後說了聲感謝。何東紅:從南越王墓出土的器物來看,嶺南文明的一年夜特點包養網 是多包養 元多樣,兼容并包,從古至今都在採取外來文明。但這種採取并不是簡略的“拿來主義”,而是顛末本身的懂得和接收。